Петто писмо

По-долу и на Български език

Кон Четврто писмо

Драги мој Горчилко,

Малку сум разочаран затоа што очекував во твоето писмо да најдам детален извештај за твојата работа, а наместо тоа добив некој неповрзан бомбастичен излив на зборови.

Велиш дека си „пресреќен“ затоа што Европејците започнаа една од нивните многубројни војни. Добро разбирам што ти се случи. Не си луд. Само си пијан. Читајќи меѓу редовите на твојот многу неурамнотежен опис на непроспиената ноќ на твојот пациент, можам сосема точно да го замислам твоето расположение. За прв пат од почетокот на кариерата го проба виното кое е награда на сите наши напори - маката и збунетоста на човечката душа - и тоа ти предизвика вртоглавица.

Далеку од мене да те обвинувам. Не очекувам младите да размислуваат како возрасни. Можам само да видам како твојот пациент се згрози од ужасните слики од иднината што си му ги насликал. Дали успеа да смислиш некои слатки спомени за самосожалување од среќното минато? И некои прекрасни возбудувања, нели? Мислам дека одлично си ја одигра својата улога.

Добро, во ред, се е во ред. Но, не заборавај Горчилко дека должноста секогаш е пред задоволството. Ако предвреме се препуштиш на сопствените желби и тоа предизвика да ја испуштиш жртвата, засекогаш ќе останеш жеден за тој пијалок што толку многу ти се допадна првата голтка.

Меѓутоа, ако со постојана и ладнокрвна трудољубивост овде и сега успееш конечно да ја освоиш неговата душа, тогаш тој ќе биде твој засекогаш, преплавен жив пехар со очај, ужас и збунетост, кој можеш да го кренеш на усни секогаш кога се чувствуваш како тоа. Затоа, нека никакви привремени задоволства не те одвлекуваат од твојата вистинска задача - да ја разнишаш неговата вера и да спречиш формирањето на доблести.

Во твоето следно писмо ќе очекувам целосен извештај, без ништо да испушташ, за односот на твојот пациент кон војната, за да одлучиме дали ќе биде подобро да го направиме милитантен патриот или ревносен пацифист. Има многу можности за избор.

Во меѓувреме, морам да ве предупредам да не полагаш премногу надеж во војната. Се разбира, секоја војна е забава. Неизвалканиот страв и страдање на мажите е заслужена забава за нашите безбројни напорни работници. Но, каква трајна корист ни е таа, освен ако не ја користиме за да ги донесеме душите кај Нашиот Долен Отец? Кога ги гледам привременото страдање на луѓето кои подоцна ни се лизнаа, се чувствувам како да ми дале само мезе од некоја раскошна гозба, а потоа да ми ја одзеле од трпезата. Ова е уште полошо отколку ако воопшто не си пробал ништо. Непријателот, верен на Неговите варварски методи на војување, ни дозволува да ги погледнеме несреќите на Неговите омилени само за да нè измами со лажни надежи и да нè измачува. Тој го прави тоа само за да предизвика постојан глад кој, мораме да признаеме, ни го наметнува Неговата блокада во оваа фаза од Големиот конфликт.

Затоа, наместо да се радуваме на оваа европска војна, подобро да размислиме каква корист можеме да извлечеме од неа. Затоа што во неја се вградени одредени трендови, кои сами по себе никако не ни помагаат. Ги имаме сите причини да се надеваме на големи суровости и распаѓање на моралот. Но, ако не внимаваме, ќе бидеме сведоци како во текот на овој судски процес илјадници луѓе ќе се свртат кон Непријателот. Додека други десетици илјади, без да одат толку далеку, сепак ќе ги насочат своите аспирации кон вредностите и каузите за кои веруваат дека стојат повисоко од нивното јас.

Знам дека Непријателот не одобрува многу од овие причини. Но токму тука Тој е толку страшно нечесен. Тој често ги победува луѓето кои ги положуваат своите животи за каузи кои Тој ги смета за недостојни, на ужасната лажна основа дека луѓето ги сметале за исправни и затоа го следеле најдоброто што го знаеле.

Обрни внимание на фактот дека во време на војна смртта се случува под многу неповолни околности за нас. Луѓето ги убиваат на места каде што знаат дека можат да бидат убиени и затоа одат таму подготвени, особено ако застанат на страната на Непријателот. За нас би било многу попрофитабилно ако сите мажи умреле во скапи приватни клиники, опкружени со лажливи лекари, лажечки медицински сестри, лажливи пријатели - како што сме ги обучиле - да му ветуваат живот на пациентот што умира и да го промовират верувањето дека болеста го оправдува секое разгалување. . Па дури и ако нашите слуги добро ја завршиле својата работа и на тој начин го отфрлат секој предлог да повикаат свештеник, за пациентот да не ја погоди својата вистинска состојба?

И колку е катастрофално за нас постојаното потсетување на смртта, со кое е поврзана војната. Едно од нашите најсигурни оружја - световното задоволство - се покажува како бескорисно. Во време на војна, дури и луѓето не можат да имаат илузија дека ќе живеат вечно.

Знам дека Проклетко и другите колеги гледаат во војната прекрасна можност за напади врз верата, но мислам дека овој став е многу претеран. 

Непријателот јасно им стави до знаење на своите двоножни следбеници дека страдањето е суштински дел од она што Тој го нарекува Откуп. Мислам, верата што би можела да биде скршена од војна или епидемија едвај вредела да се нападне. Станува збор за долготрајните страдања што ги носи војната. Се разбира, во момент на ужас, на тага поради загубата на саканите или во моменти на физичка болка, можете да ги искористите предностите на вашиот пациент кога неговиот ум е привремено заматен. Но и тогаш, ако оди во штабот на непријателот, моето искуство е дека позициите речиси секогаш се бранат.

Твојот сакан вујко Духојадецот

Пето писмо 

Драги ми Горчилко, 

Малко съм разочарован, защото очаквах да намеря в писмото ти подробен доклад за работата ти, а наместо това получих някакво несвързано бомбастично словоизлияние. 

Казваш, че си "обезумял от радост", понеже европейските човеци са започнали една от многобройните си войни. Добре разбирам какво се е случило с теб. Ти не си обезумял. Ти си просто пиян. Като чета между редовете на твоето твърде неуравновесено описание на безсънната нощ на пациента ти, си представям настроението ти съвсем точно. За пръв път от началото на твоята кариера си вкусил от виното, което е награда за всичките ни усилия - терзанието и объркването на една човешка душа - и то ти е замаяло главата. 

Далеч съм от мисълта да те обвинявам. Не очаквам от младоците да разсъждават като възрастни. Просто виждам как пациентът ти е потръпвал пред ужасните картини на бъдещето, които си му рисувал. Успя ли да предизвикаш няколко сладки самосъжалителни спомена за щастливото минало? И няколко чудесни тръпки под лъжичката, нали така? Предполагам, че блестящо си изиграл ролята си. 

Добре, добре, всичко това е в реда на нещата. Но не забравяй Горчилко, че дългът винаги идва преди удоволствията. Ако преждевременно се отдадеш на собствените си желания и това доведе до изпускане на жертвата, ще си останеш во веки жаден за онова питие, ок което така ти е харесала първата глътка.

Ако обаче чрез постоянно и хладнокръвно прилежание тук и сега успееш накрая да спечелиш душата му, тогава той ще бъде твой завинаги - един преливащ жив бокал от отчаяние, ужас и объркване, който можеш да повдигаш към устните си винаги, щом ти се прииска. Така че не позволявай никакви временни възторзи да те отклоняват от истинската ти задача - да разклащаш вярата му и да предотвратяваш формирането на добродетели. 

В следващото ти писмо ще очаквам пълен отчет, без да пропускаш нищо, за отношението на твоя пациент към войната, за да решим дали ще е по-добре да го превърнеш във войнстващ патриот, или пък в ревностен пацифист. Има възможности колкото щеш. 

А междувременно трябва да те предупредя да не възлагаш прекалени надежди на войната. Разбира се, всяка война е забавление. Неподправеният страх и страдание на човеците са съвсем заслужено развлечение за безчетните наши отрудени работници. Но каква трайна полза ни принася тя, освен ако не я използваме за привеждане на души при Нашия Долен Отец? Когато наблюдавам временното страдание на хора, които впоследствие ни се изплъзват, се чувствам все едно че са ми дали да опитам само ордьовъра от някое пищно угощение и после са прибрали масата. Това е дори по-лошо, отколкото ако изобщо нищо не си опитал. Врагът, верен на Своите варварски методи на воюване, ни разрешава да видим съвсем за кратко несгодите на Неговите любимци, само за да ни залъгва с измамни надежди и да ни измъчва. Прави го само за да дразни несекващия глад, който, трябва да признаем, ни налага Неговата блокада на настоящия етап от Великия конфликт. 

Затова вместо да се радваме на тази европейска война, по-добре да помислим каква полза можем да извлечем от нея. Защото в нея са залегнали известни тенденции, които сами по себе си в никакъв случай не ни помагат. Имаме всички основания да се надяваме на големи жестокости и упадък на нравите. Но ако не внимаваме, ще станем свидетели как по време на това изпитание хиляди човеци ще се обърнат към Врага, докато други десетки хиляди, без да стигат толкова далеч, все пак ще насочат стремежите си към ценности и каузи, за които вярват, че стоят по-високо от собственото аз. 

Зная, че Врагът не одобрява много от тези каузи. Но точно тук Той е така ужасно непочтен. Той често завладява човеци, които отдават живота си за каузи, считани от Него за недостойни, с чудовищното фалшиво основание, че хората са ги смятали за правилни и следователно са следвали най-доброто, което са знаели. 

Обърни внимание на факта, че във военно време смъртта настъпва при много неблагоприятни за нас обстоятелства. Хората биват убивани на места, където знаят, че могат да бъдат убити и затова отиват там подготвени, особено ако стоят на страната на Врага. Далеч по-изгодно за нас би било, ако всички човеци измираха в скъпи частни клиники, обкръжени от лекари, които лъжат, сестри, които лъжат, приятели, които също лъжат - както ние сме ги обучили - обещават живот на умиращия и насърчават вярата, че болестта оправдава всяка глезотия и дори, ако нашите служители са си свършили добре работата, отклоняват всяко предложение за викане на свещеник, за да не би болникът да отгатне истинското си състояние? 

А колко катастрофално е за нас непрестанното напомняне за смъртта, с което е свързана войната. Едно от най-сигурните ни оръжия - светското доволство - се оказва безполезно. Във военно време дори и хората не могат да хранят илюзията, че ще живеят вечно.

Известно ми е, че Проклетко и други колеги са виждали във войната прекрасна възможност за атаки срещу вярата, но мисля, че този възглед е силно преувеличен. Врагът ясно е заявил на двуногите си привърженици, че страданието е съществена част от онова, което Той нарича Изкупление. Искам да кажа, че вяра, която може да бъде срината от някоя война или епидемия, едва ли си е струвала труда да бъде атакувана. Става дума за продължителното страдание, което носи войната. Разбира се, в момент на ужас, на скръб от загубата на близките или в мигове на физическа болка, можеш да се възползваш от твоя човек, когато разумът му е временно помрачен. Но дори и тогава, ако той се отнесе до главната квартира на Врага, опитът ми сочи, че позициите почти винаги се отбраняват. 

Твой любящ чичо Душевадецът